Hay países acostumbrados a detestar a Estados Unidos, otros lo admiran, otros aún le temen. A veces simultáneamente. Pero sentir lástima por Estados Unidos es un sentimiento relativamente raro.
Es una reflexión que puede surgir al observar las escenas de protesta y violencia en Estados Unidos, Europa y otros lugares, tras el brutal asesinato de George Floyd. Al principio todo parecía aterrador. Los rasgos que un hombre de 40 años como yo aprendió de la infancia, el optimismo, el encanto y la informalidad estadounidense se desvanecieron en la guerra de guerrillas. El declive de EE.UU. parece una perspectiva más que plausible.
Los ecos volvían de vez en cuando, primero en mis libros de historia, luego en mi televisor, ahora en la pantalla de un monitor. Corea, Vietnam. El 11 de septiembre, el G8 en Génova. Richard Nixon, Donald Trump. Imágenes periódicas que luchan con los mitos del sueño americano, de la tierra de los libres y de las oportunidades.
Un desapego que aparentemente solo surge de consideraciones morales o políticas. La verdadera chispa que sigue el resto, sin embargo, es el instinto, la estética. La política es solo el caparazón que empaca el declive de Estados Unidos.
Las razones del antiamericanismo
Un sentimiento que surge de lo que se ve, a veces con mucha claridad, bajo la pátina exterior de este país. Una mezcla letal de injusticias, hipocresías, racismo y fealdad. En este caso aún más evidente, porque se representa en el escenario "hogar".
No se trata de cuestionar los abusos o abusos de alguna milicia en países lejanos o de diferentes culturas. Se trata de ver claramente todo lo que realmente no te gusta. Abusos de un estado policial. La imprudente indiferencia inconsciente del ciudadano común. El racismo progresivo que penetra en todos los ganglios de la sociedad. La obsesiva hipocresía de lo políticamente correcto que rompe la forma y deja la sustancia en pie.
Entonces se hace fácil culpar a los Estados Unidos, dar voz a los prejuicios que este país nunca ha tratado de evitar demasiado, los prejuicios sobre sus miserias que también sirven para cubrir las nuestras, las del "mundo occidental".
Si lo que importa es la estética, hoy Estados Unidos simplemente no se parece ni remotamente al país al que el resto de nosotros deberíamos aspirar, envidiar o replicar.
Amanecer del dragón
"Mi" mito estadounidense nació de la consideración de que cualquiera que fuera el desafío moral o estratégico que tenía que enfrentar Estados Unidos, existía la sensación de que su vitalidad política correspondía a su poder económico y militar. Que el sistema democrático y la cultura de Estados Unidos estaban tan arraigados que siempre podían regenerarse.
Ahora algo parece cambiar. América parece estancada. Ha surgido un nuevo poder en el escenario mundial para desafiar la supremacía estadounidense, China, con un arma que la Unión Soviética nunca ha poseído: el poder económico.
A diferencia de la URSS, China ofrece una imagen de riqueza, vitalidad y progreso tecnológico crecientes (aunque todavía no al nivel de EE. UU.), Sin embargo, se protege con las distancias lingüísticas y culturales de Occidente. América es en cambio una especie de "familia moderna", como la de la serie homónima. Una pequeña familia llena de defectos, ideas y contradicciones, que muestra a todos sus fortalezas y debilidades. Hoy, desde afuera, parece que esta familia extraña, disfuncional pero muy exitosa se está derrumbando. Sus méritos ya no son suficientes para evitar que sus defectos provoquen su declive, con los riesgos asociados incluso guerra civil.
Estados Unidos como drama colectivo
Estados Unidos, único entre las naciones, vive la agonía de esta lucha existencial en compañía de todos nosotros. El drama estadounidense se convierte rápidamente en nuestro drama. En las semanas posteriores a los eventos de Minneapolis, los manifestantes protestaron en apoyo de Black Lives Matter en Londres, Berlín, París, Roma y otros lugares. Países donde la policía está mucho menos militarizada y las armas tienen uno muy baja difusión en comparación con los EE. UU.. Estados Unidos continúa teniendo una extraordinaria influencia cultural sobre el resto del mundo occidental.
El problema racial se ha mezclado con otros agravios nacionales creando una imagen confusa. Las protestas en Bristol derribaron la estatua de un viejo comerciante de esclavos. Londres apuntó a Winston Churchill, en Milán mancharon la estatua de Indro Montanelli.
Para Estados Unidos, este dominio cultural es un arma de doble filo. Fascina a talentos de todo el mundo, les da la bienvenida para estudiar y construir carreras, se rejuvenece gracias a los "cerebros" de otros países. Pero esta dominación tiene un costo: amplifica todo, bueno y malo. Hoy, la fealdad que se exhibe se amplifica y multiplica, incluso por la dirección.
¿Es culpa de Trump?
Manifestaciones callejeras, explosión de conflictos civiles y de clases, fallas institucionales en el manejo de una pandemia y, sobre todo, la polarización extrema de partidarios irreconciliables. Todo sucedió en el último año del primer presidente caótico, odiado e irrespetuoso de la historia moderna de Estados Unidos.
Por supuesto, no todo se puede atribuir a Trump. El magnate es en parte heredero de tendencias nacidas antes, al menos desde el 11 de septiembre: "el Donald" sin embargo parece haberlas acelerado todas, y al mismo tiempo.
¿Ética o estética?
En resumen, entonces: ¿es la consternación por lo que proviene de la estética de los Estados Unidos, como dije, o política? ¿El declive estadounidense es estético o político? Si fuera una cuestión de injusticia, habría que entender por qué no hubo marchas en Europa por el encarcelamiento masivo de musulmanes uigures en China. Tampoco hay nada que apoye las protestas en Hong Kong, o contra las violaciones de derechos humanos en Arabia Saudita o en Irán. En pocas palabras, debido a la escala de la hegemonía cultural estadounidense, el asesinato de George Floyd y la respuesta de la autoridad se han convertido en metáforas de todo lo que está mal e injusto en el mundo. El poder cultural estadounidense se ha convertido en un boomerang.
Las protestas son un acto de desafío con el que el mundo occidental (comenzando con los propios ciudadanos estadounidenses) desafía los valores corruptos que todo Occidente ha absorbido, y de los cuales Estados Unidos simplemente se considera el paradigma.
El rey esta desnudo
¿El "sueño americano" y otros clichés han sido repentinamente, y quizás irremediablemente, expuestos por el cinismo trumpiano? La contra lectura cínica en realidad comenzó con Obama, un cínico mismo, Premio Nobel por una paz inexistente, y culminó en Trump, cuyo abandono de la idea estadounidense marca un quiebre en la historia mundial. Pero si Estados Unidos ya no cree (y se nota) en su superioridad moral, ¿qué queda?
Hubo un abismo con hambrunas, horror y deportaciones a la Unión Soviética. Hoy no parece haber grandes diferencias con la Rusia de Putin. Y con Beijing supervisando la vigilancia masiva de sus ciudadanos y encarcelando a un grupo de minorías étnicas casi en masa, casi lo mismo puede decirse de China. Estados Unidos como los demás. Igual. Se sospechaba, para muchos era obvio, ahora lo es para todos. Y por boca del propio presidente, que en 2017 respondió en televisión a un comunicado como “Putin es un asesino”: “hay muchos asesinos. Tenemos muchos asesinos. ¿Crees que nuestro país es tan inocente? "
Anteriormente, la idea cínica de que todas las sociedades eran corruptas y egocéntricas había sido rechazada por los Estados Unidos. Hoy, las relaciones internacionales no se basan en valores, sino en moneda. Detener. Fin del poder, los ideales y la historia.
La presidencia de Trump es un hito, como quiera que lo veas. No solo para los Estados Unidos. pero para el mundo mismo: es algo que no se puede cancelar. Una vez dichas, las palabras no se pueden cambiar; Las imágenes que se muestran no pueden ser invisibles.
El propio Trump es una expresión del declive estadounidense
Durante él, después de él, la inundación. Aún representado por él, si vuelve a ganar en las próximas elecciones presidenciales, o por Biden, un septuagenario apoyado por poderes transversales no menos hipócritas, que debe protegerse de la multitud porque se encuentra entre las categorías más vulnerables al virus. La proyección futura de los Estados Unidos no es alentadora.
Y la idea de que estas manifestaciones son la premisa, si no el reflejo, de un declive de Estados Unidos, una pizarra en blanco, se fortalece dado el período. Covid ha reforzado este concepto exacto en muchos: ya nada será igual que antes.
En el siglo XVIII, Holanda era la potencia global dominante. Hoy son un país exitoso, pero simplemente han perdido su poder. El colapso del Imperio americano es obvio, está en las figuras de la historia. Ha sucedido para todos los imperios. Solo tiene que intentar comprender qué lo reemplazará, cuándo reemplazarlo y después de qué sacudida.
Y aquí los tiempos pueden no ser tan rápidos. Si Estados Unidos se retira de su papel como la única superpotencia del mundo, no hay una alternativa realista a su liderazgo para la mayoría de los países en su órbita.
Que viene despues
Cuando Trump sacó a Estados Unidos del acuerdo nuclear iraní, tres importantes naciones europeas (Reino Unido, Francia y Alemania) intentaron mantenerlo con vida por su cuenta, con poco éxito. Su poder combinado en relación con los Estados Unidos era irrelevante. En Libia, bajo OBAMA (no Trump: Obama), Reino Unido y Francia solo podían intervenir en apoyo. Como adolescentes poco fiables.
La verdad es que vivimos en un mundo estadounidense y continuaremos haciéndolo, incluso si el declive de Estados Unidos es real, incluso si el poder estadounidense se desvanece lentamente. La Europa que ha visto a decenas de miles de personas que escuchan a Obama hablar en la Puerta de Brandenburgo cuando todavía no era presidente es la misma que ve a decenas de miles de personas en las calles a pesar de una pandemia mundial pidiendo justicia para George Floyd. Una comunidad internacional obsesionada y dominada por Estados Unidos.
Si este es un momento humillante para los Estados Unidos, también lo es para Europa. Los países que podrían separarse del poder estadounidense al evocar la voluntad política para hacerlo prefieren oponerse a la oposición simbólica con la esperanza de un cambio de liderazgo.
El declive de Estados Unidos: ¿no está todo perdido?
El colapso del Muro de Berlín y el fin de los dos bloques fueron el comienzo de los graves problemas. Y el problema más grave de Estados Unidos es que el resto del mundo de hoy puede ver hasta qué punto el país ha caído por debajo de sus resultados. Es difícil disputar algunas de las críticas dirigidas a Estados Unidos: irremediablemente racista, excesivamente ambivalente con la pobreza y la violencia, un lugar de armas en todas partes y una policía brutal.
Sin embargo, esta es también una nación que no es Rusia o China, por lo que Trump puede o quiere que creamos. En Moscú y Pekín, para empezar, no sería posible protestar con estos números y con tanta vehemencia, incluso si los objetivos de las protestas son confusos. Un rapero durante una conferencia de prensa o un líder de protesta hablando con una multitud de manifestantes en Minneapolis parecen oradores más hábiles, poderosos y elocuentes que casi todos los políticos europeos en los que puedo pensar.
No se puede decir lo mismo del presidente estadounidense o del candidato democrático que quiere reemplazarlo.
Quien esta sin pecado
Hay que decir que si bien hay un racismo evidente en América, en Europa todavía existen prejuicios sutiles, profundos y omnipresentes. Las fallas europeas pueden ser menos obvias pero no menos frecuentes.
¿Son quizás mayores las oportunidades para el éxito y el avance de las minorías étnicas y negras en Europa?
Basta con mirar la composición del Parlamento Europeo (o cualquier punto de venta, despacho de abogados o junta directiva) para comprender.
En Estados Unidos, seamos sinceros, el mundo se ve a sí mismo, pero en una forma extrema: más violento y libre, rico y reprimido, bello y feo. La verdad es que no nos gusta lo que vemos cuando miramos en los Estados Unidos porque nos vemos a nosotros mismos.
