El reino de Urartu controlaba el sur del Cáucaso hace 2.500 años. Su capital, Tushpa, se alzaba cerca del lago Van. Sus fortalezas se extendían por las montañas de las actuales Armenia, Turquía e Irán. Luego se derrumbó. Los escitas invadieron. Los medos conquistaron. Y sus ciudades se convirtieron en ruinas silenciosas.
Ahora, las excavaciones en la fortaleza de Argishtikhinili están desenterrando fragmentos de esa civilización. Casas, cerámica, herramientas. Y un ídolo de piedra cuya representación ya no se conoce. De medio metro de altura, tallado en roca volcánica, tiene un rostro distintivo: nariz alargada, ojos muy juntos y labios finos. ¿Era un dios? ¿Un antepasado? La respuesta podría estar en el cofre de piedra junto a él, que pronto será analizado en busca de rastros de ofrendas rituales.
Armenia, el rostro emergido del polvo
Los arqueólogos del equipo polaco-armenio dirigido por Mateusz Iskra dell 'Universidad de Varsovia Estaban trabajando en la segunda temporada de excavaciones en la colina de Surb Davti Blur. La fortaleza de Argishtikhinili, fundada por el rey Argishti I En el siglo VIII a. C., ocupaba una posición estratégica en la llanura del Ararat. Surgieron casas adosadas una tras otra: suelos de piedra, almacenes con grandes tinajas hundidas en el suelo. Entonces, en una de estas habitaciones, algo diferente. El ídolo estaba apoyado en un cofre de piedra. en la misma posición donde había sido dejado 2.500 años antesLa toba volcánica de la que está hecho se encuentra en abundancia en la región.
Los rasgos faciales son estilizados pero precisos: cejas definidas, ojos muy juntos, nariz larga y recta, y labios finos. Es como un guardián inmóvil que ha atravesado milenios sin moverse ni un centímetro.
¿Un dios local o un ancestro venerado?
Se han encontrado ídolos similares en otros yacimientos armenios. La interpretación más común... Los conecta con cultos localesQuizás dedicada a antepasados o deidades de la fertilidad. Pero identificar con precisión esta figura es otra historia.
El reino de Urartu tenía un panteón complejo. La deidad suprema era haldi, dios de la guerra, a menudo representado de pie sobre un león. Luego estaba Teisheba, dios de las tormentas y los truenos, derivado del hurrita Teshub. Y Shivini, dios del sol, representado con un disco solar alado que se asemeja mucho al Ra egipcio. Además de estos, Había deidades locales ligado a asentamientos específicos, llamado simplemente “el dios de la ciudad de…”.
Una lista de hasta 79 deidades urartianas Se encontró grabado en un nicho montañoso cerca de la capital, Tushpa. Junto a los nombres se indicaban los sacrificios que debían ofrecerse a cada dios. Si el análisis químico del ataúd de piedra revelaba residuos compatibles con dichos sacrificios, finalmente podríamos darle un nombre al ídolo.
La necrópolis que reescribe la historia de Armenia
El ídolo no fue el único descubrimiento de la temporada. El equipo descubrió una vasta necrópolis en las afueras del asentamiento. Se encontraron docenas de urnas cinerarias, muchas en excelente estado de conservación. Las cenizas de los difuntos se depositaban cuidadosamente en vasijas de cerámica, a menudo acompañadas de pequeños ajuares funerarios. El bioarqueólogo... Hasmik Simonyan dell 'Academia Nacional de Ciencias de Armenia definió el descubrimiento “Un hito para la arqueología nacional”.
Este es probablemente el campo de urnas más grande y mejor conservado jamás encontrado en Armenia. Las urnas pertenecían tanto a adultos como a niños, lo que indica un sistema funerario codificado y desarrollado. Algunas contenían objetos personales, otras solo cenizas. Esta variedad ofrece una visión de las jerarquías sociales y las creencias sobre el más allá en una comunidad que vivió en el período de transición tras el declive del poder central urartiano.
¿Qué nos dice este dios sin nombre?
La fortaleza de Argishtikhinili no era solo un bastión militar. Era un asentamiento donde las familias vivían en casas de 400 metros cuadrados, con almacenes y sistemas de drenaje avanzados.
La presencia del ídolo en una de estas casas sugiere que La religión impregnaba la vida cotidiana de los urartianosNo había templos domésticos separados. Los dioses habitaban las mismas habitaciones donde se almacenaba el grano. Como explica Iskra: «Cada casa cuenta la historia de cómo los humanos afrontaron el fin de su mundo y continuaron viviendo».
El reino de Urartu se derrumbó en el siglo VI a. C., pero las comunidades locales mantuvieron sus tradiciones espirituales. El ídolo da testimonio de ello. Permanecía allí, en la habitación, observando. Quizás protegía la cosecha, quizás aseguraba la fertilidad. Quizás simplemente recordaba a quienes lo precedieron. Al igual que otros descubrimientos arqueológicos recientesEste descubrimiento nos recuerda que Las civilizaciones antiguas tenían vidas espirituales más complejas de lo que imaginamos.
Los análisis químicos del ataúd de piedra comenzarán pronto. Podrían revelar residuos de vino, aceites, plantas alucinógenas u otros materiales utilizados en rituales. Si los resultados coinciden con los sacrificios prescritos para una deidad específica de la lista de Tushpa, finalmente tendremos un nombre para ese rostro.
Hasta entonces, el ídolo sigue siendo lo que siempre ha sido: un guardián silencioso de secretos que ya nadie recuerda.
