Il conflicto en ucrania sacudió a la comunidad internacional y provocó la reacción de la mayoría de los estados con declaraciones muy fuertes a favor de Ucrania o Rusia, según los bandos que cada vez cristalizan más en la arena internacional.
De todas, sin embargo, la posición de China es sin duda la más debatida. Los medios y los países occidentales la acusan de ambivalencia y falta de claridad en la (no) condena de Rusia. Pero, ¿cómo son las cosas realmente? ¿Y por qué Beijing está adoptando una posición tan ambigua, sin ponerse abiertamente del lado de ninguno de los lados? Una palabra tiene la respuesta: Wu Wei. Llegaré allí en breve.
Ciertamente, en la base hay razones concretas para objetivos geopolíticos y geoeconómicos: los objetivos a largo plazo de Beijing y los de Moscú son ciertamente contradictorios, sin embargo, Moscú puede proporcionar materias primas útiles al cada vez más voraz gigante chino desde este punto de vista; sin embargo, China también tiene grandes intereses económicos y estratégicos en Ucrania. Pero más allá de esto, para entender a fondo la postura de Pekín, siempre es necesario estudiar sus aspectos culturales que, como siempre, no son secundarios, sobre todo en un país con una historia tan farragosa.
Sin oposición, sino influencia recíproca
El primer punto a precisar es que en las culturas del este asiático de origen confuciano (China, Corea, Vietnam, Japón) las doctrinas no se oponen entre sí, sino que coexisten e influyen entre sí. En China hay tres doctrinas dominantes:
- Il confucionismo que enseña el comportamiento de los individuos con el fin último de lograr la armonía social;
- Il taoísmo que enseña el papel fundamental de la Naturaleza en la configuración de la vida y del Universo;
- Il Budismo el cual sirve para eliminar los deseos terrenales con el objetivo fonal de lograr la paz interior.
En pocas palabras podríamos decir que: el confucianismo es para el campo, el taoísmo para el cuerpo y el budismo para el alma.
Ahora bien, dejando fuera el budismo que pertenece más al ámbito individual que al colectivo, social y por tanto político, parecería a nuestros ojos occidentales que las dos doctrinas del confucianismo y del taoísmo se oponen entre sí, ya que la primera enseña la acción. .de manera activa en la sociedad y en el segundo, “dejar que la Naturaleza siga su curso”. En cambio, tal como enseña la imagen del Yin y el Yang (también símbolo taoísta) que todos conocemos: los dos aspectos, aparentemente opuestos, coexisten y se influyen mutuamente.
Wu Wei: ¿"no te muevas"? Lejos de ahi
Para el taoísmo, el movimiento es “natural”, por tanto no es producido por una fuerza externa. Así, las acciones del sabio brotan de su sabiduría intuitiva, de su "fluir en la corriente del Tao". En la filosofía taoísta, tal forma de actuar se llama wu sabe, término que a menudo se simplifica con la traducción “no-acción”, pero que en realidad quiere expresar más un “abstenerse de actividades en contraste con la naturaleza”, como nos enseña el sinólogo Joseph Needham.
En Occidente, este concepto a menudo se confunde con la inacción total, pero wu wei no significa no hacer nada y permanecer en silencio. Más bien es "dejar que cada cosa haga lo que hace naturalmente, para que su naturaleza sea satisfecha". En definitiva, el wu wei nos enseña que puede haber acción a través de la no acción y esto se debe a que es la naturaleza la que sigue su curso para cumplir su “voluntad”.
Todo esto, en el ámbito político, se traduce en un Estado “inactivo” y expectante, frente al Estado hijo de los grandes burócratas confucianos que es fundamentalmente intervencionista.
Entonces, ¿cómo se reconcilian estas dos almas?
Simple: es todo Gobierno chino elegir cuándo ser uno u otro, sin contraponer nunca las dos doctrinas. Esta es quizás la principal diferencia con los estados occidentales. Si entendemos la matriz cultural, filosófica e histórica de la que se derivan ciertas opciones políticas, tal vez podamos comprender mejor las posiciones (o no posiciones) que toma China.
En resumen, el Tao es como un bloque de mármol indefinido que potencialmente podría convertirse en cualquier cosa y contrarresta el activismo del confucianismo. Solo tenemos que entender lo que China querrá ser en un futuro próximo. Por ahora, Wu wei: China está esperando que la "Naturaleza" siga su curso.
